Bab
13
Menerangkan Banyaknya Jalan-jalan Kebaikan
Allah Ta'ala berfirman:
"Dan apa saja yang engkau semua lakukan dari kebaikan, maka
sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahuinya." (al-Baqarah: 215)
Allah Ta'ala berfirman lagi:
"Dan apa saja yang engkau semua lakukan dari kebaikan, pasti Allah
Maha Mengetahuinya." (al-Baqarah: 197)
Allah Ta'ala berfirman pula:
"Maka barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat timbangan debu,
maka Ia akan mengetahuinya - di akhirat nanti memperolehi balasannya."
(az-Zalzalah: 7)
Juga Allah Ta'ala berfirman:
"Barangsiapa yang melakukan amal shalih, maka perbuatannya Itu akan
menguntungkan dirinya sendiri." (al-Jatsiyah:
15)
Ayat-ayat yang berhubungan dengan bab ini amat banyak
sekali.
Adapun Hadis-hadis yang menghuraikan bab ini juga amat banyak sekali
dan tidak dapat diringkaskan keseluruhannya. Maka itu akan kami sebutkan
sebahagian daripada Hadis-hadis tersebut:
117. Pertama: Dari Abu Zar, iaitu Jundub bin Junadah r.a., katanya:
"Saya berkata: Ya Rasulullah, amalan manakah yang lebih utama - banyak
fadhilahnya?" Beliau s.a.w. menjawab: "Iaitu beriman kepada Allah dan berjihad
untuk membela agamaNya." Saya bertanya lagi: "Hamba sahaya manakah yang lebih
utama?" Beliau s.a.w. menjawab: "Iaitu yang dipandang terindah bagi pemiliknya
serta yang termahal harganya."
Saya bertanya pula: "Jikalau saya tidak dapat mengerjakan itu -yakni
berjihad fi-sabilillah ataupun memerdekakan hamba sahaya yang mahal harganya,
maka apakah yang dapat saya lakukan?" Beliau s.a.w. bersabda: "Berilah
pertolongan kepada seseorang pekerja - shani' - atau engkau mengerjakan
sesuatu kepada seseorang yang kurang pandai bekerja - akhraq." Saya
berkata pula: "Ya Rasulullah, bukankah Tuan telah mengetahui, jikalau saya ini
lemah sekali dalam sebahagian pekerjaan?" Beliau s.a.w. bersabda:
"Tahanlah keburukanmu, jangan sampai mengenai orang banyak, amalan
sedemikian itu pun merupakan sedekah daripadamu untuk dirimu sendiri - yakni
tidak mengganggu orang lain." (Muttafaq 'alaih)
Lafaz Shani' - yang ertinya pekerja - dengan menggunakan shad
muhmalah, itulah yang masyhur. Tetapi ada riwayat lain yang menyebutkan bahawa
kalimat itu berbunyi dha-i', yakni dengan mu'jamah - dhad, maka ertinya
ini ralah orang yang mempunyai banyak apa-apa yang hilang, misalnya kerana
kefakirannya ataupun kerana kekurangan keluarga-keluarganya dan lain-lain lagi.
Adapun akhraq itu ertinya ialah orang yang tidak dapat memperbaguskan
apa-apa yang sedang diusahakan untuk mengerjakannya.
118. Kedua: Dari Abu Zar r.a. juga bahawasanya Rasulullah s.a.w.
bersabda:
"Setiap ruas tulang dari seseorang di antara engkau semua itu setiap
paginya hendaklah memberikan sedekahnya, maka tiap setasbihan - bacaan
Subhanallah - adalah sedekah, tiap setahmidan -bacaan Alhamdulillah -
adalah sedekah, tiap setahlilan bacaan La ilaha illallah - adalah
sedekah, tiap setakbiran - bacaan AllahuAkbar - adalah sedekah,
memerintah pada kebaikan adalah sedekah, melarang kemungkaran adalah sedekah dan
yang sedemikian itu dapat dicukupi - diimbangi pahalanya - oleh dua rakaat yang
seseorang itu bersembahyang dengannya di waktu dhuha - antara sedikit setelah
terbitnya matahari sampai matahari di tengah-tengah atau istiwa'."
(Riwayat Muslim)
119. Ketiga: Dari Abu Zar juga, katanya: "Nabi s.a.w. bersabda:
"Ditunjukkanlah padaku amalan-amalan ummatku, yang baik dan yang buruk. Maka
saya mengetahuinya dalam golongan amalan-amalan yang baik adalah menyingkirkan
sesuatu yang berbahaya dari jalan, sedang dari golongan amalan-amalan yang buruk
ialah dahak yang dilakukan di dalam masjid dan tidak ditanam." (Riwayat
Muslim)
120. Keempat: Dari Abu Zar pula, bahawasanya orang-orang sama
berkata: "Ya Rasulullah, orang-orang yang kaya raya sama pergi dengan membawa
pahala yang banyak - kerana banyak pula amalannya. Mereka itu bersembahyang
sebagaimana kita juga bersembahyang, mereka berpuasa sebagaimana kita juga
berpuasa, tambahan lagi mereka dapat bersedekah dengan kelebihan harta-harta
mereka. Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Bukankah Allah telah menjadikan untukmu semua sesuatu yang dapat
engkau semua gunakan sebagai sedekah. Sesungguhnya datam setiap tasbih adalah
merupakan sedekah, setiap takbir merupakan sedekah, setiap tahmid merupakan
sedekah, setiap tahlil merupakan sedekah, memerintahkan kebaikan juga sedekah,
melarang kemungkaran itu pun sedekah pula dan bahkan dalam bersetubuhnya
seseorang dari engkau semua itu pun sedekah."
Para sahabat berkata: "Ya Rasulullah apakah seseorang dari kita yang
mendatangi syahwatnya itu juga memperolehi pahala?" Beliau s.a.w.
bersabda:
"Adakah engkau semua mengerti, bagaimana jikalau syahwat itu
diletakkannya dalam sesuatu yang haram, adakah orang itu memperolehi dosa? Maka
demikian itu pulalah jikalau ia meletakkan syahwatnya itu dalam hal yang
dihalalkan, ia pun memperolehi pahala." (Riwayat Muslim)
Ad-dutsuur, dengan tsa' yang
bertitik tiga buah, ertinya harta benda yang melimpah ruah, mufradnya berbunyi
Ditsrun.
Keterangan:
Yang menghadap Nabi s.a.w. ini adalah dari golongan kaum Muhajirin
(orang-orang yang sama berpindah mengikuti Nabi s.a.w. dari Makkah ke Madinah)
yang fakir-fakir. Jadi pokoknya mereka mengadu kerana merasa kurang pahalanya
kalau dibanding dengan orang-orang yang kaya-kaya itu, sebab merasa tidak dapat
bersedekah kerana miskinnya.
Setashbih, yakni sekali membaca tasbih (Subhanallah). Takbir iaitu
membaca Allahu Akbar. Tahmid yakni bacaan Alhamdulillah dan Tahlil iaitu La
ilaha illallah.
Dalam kemaluan isteri pun ada sedekahnya yakni bersetubuh itu pun ada
pahalanya seperti pahala sedekah.
Menyampaikan syahwat dalam keharaman yakni melacur atau
berzina.
121. Kelima: Dari Abu Zar lagi, katanya: "Nabi s.a.w.
bersabda kepadaku:
"Janganlah engkau menghinakan sesuatu kebaikan sedikitpun, sekalipun
hanya dengan jalan engkau menemui saudaramu dengan wajah yang berseri-seri."
(Riwayat Muslim)
122. Keenam: Dari Abu Hurairah r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w.
bersabda:
"Setiap ruas tulang dari para manusia itu harus memberikan sedekah
setiap harinya yang di situ terbitlah matahari. Berlaku adil antara dua orang
itu pun sedekah, ucapan yang baik itu pun sedekah, dengan setiap langkah yang
dijalaninya untuk pergi shalat juga sedekah, melemparkan apa-apa yang berbahaya
dari jalan itu juga sedekah." (Muttafaq 'alaih)
Imam Muslim meriwayatkan juga dari riwayat Aisyah radhiallahu 'anha,
katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Bahawasanya setiap manusia dari Bani Adam itu dijadikan atas tiga
ratus enam puluh ruas tulang. Maka barangsiapa yang bertakbir kepada Allah,
bertahmid kepada Allah, bertahlil kepada Allah, bertasbih kepada Allah, mohon
pengampunan kepada Allah, suka melemparkan batu dari jalan para manusia, ataupun
duri ataupun tulang dari jalan orang banyak, atau memerintahkan kebaikan atau
melarang kemungkaran, sebanyak tiga ratus enam puluh kali banyaknya, maka
sesungguhnya orang itu berpetang-petang pada hari itu dan ia telah menjauhkan
dirinya dari neraka."
Keterangan:
Berlaku adil yang dimaksudkan dalam Hadis ini seperti waktu memberi
pulusan pada dua orang yang sedang berselisih adalah sebesar-besar pahala dalam
erti sedekah ini. Ingatlah firman Allah:
"Tidak ada kebaikan sama sekali di dalam bisik-bisik mereka itu.
Kecuali orang yang menyuruh bersedekah dan kebaikan atau yang mendamaikan antara
para manusia. Dan barangsiapa yang suka melakukan sedemikian itu untuk mencari
keredhaan Allah, maka padanya oleh
Allah diberi pahala yang besar sekali."
Perkataan yang baik itu seperti memberi nasihat, menunjukkan orang
yang tersesat jalan dan lain-lain.
Menghindarkan bahaya dari jalan misalnya bahaya itu ialah batu,
pecahan kaca, paku dan lain-lain agar tidak mengenai kaki orang yang
melaluinya.
123. Ketujuh: Dari Abu Hurairah r.a. dari Nabi
s.a.w.,sabdanya:
"Barangsiapa yang pergi ke masjid pagi atau petang hari, maka Allah
menyediakan untuknya sebuah jaminan - nuzul - dalam syurga setiap ia pergi, pagi
atau petang hari itu." (Muttafaq 'alaih)
Nuzul, maksudnya jaminan
yang berupa makanan atau rezeki dan apa saja yang dapat disediakan untuk
tamu.
124. Kelapan: Dari Abu Hurairah r.a. katanya:
Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Hai kaum muslimat - wanita Islam, janganlah seseorang tetangga itu
menghinakan tetangganya, sekalipun yang diberikan oleh tetangganya itu hanya
berupa kaki kambing." (Muttafaq 'alaih)
Imam al-Jauhari berkata: Al-Firsin, ertinya kaki binatang
umumnya dipergunakan untuk kaki unta, sebagaimana halnya lafaz At-Hafir
dipergunakan untuk menerangkan kaki ternak yang lain-lain. Tetapi adakalanya
Al-Firsin itu digunakan sebagai kata isti'arah (pinjaman) untuk menerangkan kaki
kambing.
Keterangan:
Hadis ke-24 itu mengandungi dua macam pengertian iaitu:
Pertama: Orang yang diberi
jangan sekali-kali menghinakan tetangganya yang
memberikan sesuatu kepadanya,
sekalipun berupa kaki kambing. Huraian inilah yang kami cantumkan di atas
dan sesuai pula dengan penafsiran yang dapat kita periksa dalam kitab Dalilul
Falihin syarah Riyadhus Shalihin, yang dikarang oleh Syekh 'Alan
ash-Shiddiqi asy-Syafi'i al-Makki yang wafat pada tahun 1057
Hijriyah-Rahimahullahu Ta'ala rahmatan wasi'ah - yakni dalam jilid kedua halaman
128, diterbitkan oleh "Darul Kitabil 'Arabi", Beirut Lebanon.
Jadi yang diberi hendaknya bersyukur dan mengucapkan terima kasih
kepada pemberinya, meskipun apa yang diberikan itu baginya tidak
bererti.
Sebabnya orang yang diberi itu dilarang menghinakan pemberian orang
lain, sekalipun sedikit nilainya, kerana pada umumnya orang yang enggan
berterima kasih pada pemberian sedikit, ia enggan pula berterima kasih pada
pemberian yang banyak.
Dalam sebuah Hadis lain di sebutkan:
"Tidak bersyukur kepada Allah orang yang enggan
bersyukur kepada sesama manusia."
Kedua: Dapat pula diberi
penafsiran bahawa orang yang memberi itu jangan sekali-kali menghinakan kecilnya
pahala yang akan diperolehinya dengan jalan memberikan sedekah atau hadiah yang
disampaikan kepada tetangganya, meskipun hanya berupa kaki kambing. Ini sebagai
sindiran kerana yang diberikan itu amat sedikitnya, kurang berharga atau tidak
bererti.
Jadi memberi itu sekalipun sedikit adalah lebih baik daripada tidak
memberi sama sekali. Dalam persoalan pahalanya, Allah Ta'ala
berfirman:
"Barangsiapa yang melakukan kebaikan - meskipun - itu seberat debu
(biji sawi atau semut kecil), maka ia akan mengetahuinya (yakni mendapatkan
pahalanya)."
Penjelasan ini sesuai dengan catatan yang ditulis oleh Al-Ustadz
Ridhwan Muhammad Ridhwan dalam kitab Riyadhus Shalihin yang diterbitkan
oleh "Darul Kitabil 'Arabi", Beirut Libanon.
Kedua pendapat di atas itu sama-sama dapat dipakainya, yakni baik
bagi pemberi atau yang diberi. Yang memberi jangan menghina kecilnya pahala,
sebab yang disedekahkan atau dihadiahkan hanya sedikit sekali, sedang yang
diberi pun jangan menghina orang yang memberi, sebab sedekah atau hadiah yang
disampaikan kepadanya itu hanya sedikit dan kurang berharga, iaitu kaki kambing
atau lain-lain yang sifatnya tidak bernilai tinggi atau tidak mahal
harganya.
125. Kesembilan: Dari Abu Hurairah r.a. pula dari Nabi s.a.w.,
sabdanya: "Iman itu ada tujuh puluh lebih atau enam puluh lebih - lebihnya ialah
antara tiga sampai sembilan - cabangnya. Maka yang terutama sekali ialah ucapan
La ilaha illallah, sedang yang terendah sekali ialah melemparkan apa-apa yang
berbahaya dari jalan. Perasaan malu - berbuat keburukan - adalah salah satu
cabang dari keimanan." (Muttafaq 'alaih)
126. Kesepuluh: Dari
Abu Hurairah r.a.
lagi bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Pada suatu ketika ada seorang lelaki berjalan di suatu jalan, ia
sangat merasa haus, lalu menemukan sebuah sumur, kemudian turun di dalamnya
terus minum. Setelah itu ia pun keluarlah. Tiba-tiba ada seekor anjing
menghulur-hulurkan lidahnya sambil makan tanah kerana hausnya, Orang itu berkata
- dalam hati; "Nescayalah anjing ini telah sampai pada kehausan sebagaimana yang
telah sampai padaku tadi." la pun turun lagi ke dalam sumur lalu memenuhi sepatu
khufnya dengan air, kemudian memegang sepatu itu pada mulutnya, sehingga ia
keluar dari sumur tadi, terus memberi minum pada anjing tersebut. Allah
berterima kasih pada orang tadi dan memberikan pengampunan padanya."
Para sahabat bertanya: "Ya Rasulullah, apakah sebenarnya kita juga
memperoleh pahala dengan sebab memberi - makan minum - pada golongan binatang?"
Beliau s.a.w. menjawab:
"Dalam setiap hati yang basah - maksudnya setiap sesuatu yang hidup
yang diberi makan minum - ada pahalanya." (Muttafaq 'alaih)
Dalam sebuah riwayat dari Imam Bukhari disebutkan demikian: "Allah
lalu berterima kasih pada orang tersebut, kemudian memberikan pengampunan
padanya, lalu memasukkannya ke dalam syurga."
Dalam riwayat lain dari Bukhari dan Muslim disebutkan pula: "Pada
suatu ketika ada seekor anjing berputar-putar di sekitar sebuah sumur, hampir
saja ia terbunuh oleh kehausan,tiba-tiba ada seseorang penzina - perempuan -
dari golongan kaum pelacur Bani Israil melihatnya. Wanita itu lalu melepaskan
sepatunya kemudian mengambilkan air untuk anjing tadi dan meminumkan air itu
padanya, maka dengan perbuatannya itu diampunilah wanita tersebut.
Keterangan:
Hadis di atas mengandungi suatu anjuran supaya kita semua berbuat
baik terhadap segala macam binatang yang muhtaram atau yang dimuliakan. Yang
dimaksudkan binatang muhtaram ialah binatang yang menurut agama Islam tidak
boleh dibunuh.
127. Kesebelas: Dari Abu Hurairah r.a. lagi dari Nabi s.a.w.
sabdanya:
"Nescayalah saya telah melihat seseorang yang bersuka-ria dalam
syurga dengan sebab memotong sebuah pohon dari tengah jalanan yang pohon itu
membuat kesusahan bagi kaum Muslimin." (Riwayat Muslim)
Dalam riwayat Muslim yang lain disebutkan demikian: "Pada suatu
ketika ada seorang lelaki berjalan melalui sebuah cabang pohon yang melintang di
tengah jalanan, kemudian ia berkata:
"Demi Allah, nescayalah pohon ini hendak kulenyapkan dari jalanan
kaum Muslimin supaya ia tidak membuat kesukaran pada mereka itu." Orang tersebut
lalu dimasukkan dalam syurga.
Dalam riwayat Bukhari dan Muslim pula disebutkan demikian: "Pada
suatu ketika ada seorang lelaki yang berjalan di jalanan. Ia menemukan cabang
dari sebuah pohon berduri pada jalanan itu, kemudian cabang berduri itu
disingkirkan olehnya. Allah lalu berterima kasih kepada orang tadi dan
memberikan pengampunan kepadanya."
128. Keduabelas: Dari Abu Hurairah r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w.
bersabda:
"Barangsiapa yang berwudhu' lalu memperbaguskan wudhu'nya kemudian
mendatangi shalat Jum'at, lalu mendengarkan - khutbah serta berdiam diri - tidak
bercakap-cakap sedikitpun, maka diampunilah untuk antara Jum'at itu dengan
Jum'at yang berikutnya dan ditambah pula dengan tiga hari lagi. Barangsiapa yang
memegang - mempermain-mainkan - batu kerikil - di waktu ada khutbah - maka ia
telah berbuat kesalahan." (Riwayat Muslim)
129. Ketigabelas: Dari Abu Hurairah r.a. bahawasanya Rasulullah
s.a.w. bersabda:
"Jikalau seseorang hamba muslim ataupun mu'min berwudhu', kemudian ia
membasuh mukanya, maka keluarlah dari mukanya itu setiap kesalahan yang dilihat
olehnya dengan menggunakan kedua matanya bersama dengan air atau bersama dengan
titisan air yang terakhir. Selanjutnya apabila ia membasuh kedua tangannya, maka
keluarlah dari kedua tangannya itu semua kesalahan yang diambil - dilakukan -
oleh kedua tangannya bersama dengan air atau bersama titisan air yang terakhir.
Kemudian apabila ia membasuh kedua kakinya, maka keluarlah semua kesalahan yang
dijalani oleh kedua kakinya itu bersama dengan air atau bersama dengan titisan
air yang terakhir, sehingga keluarlah orang tersebut dalam keadaan bersih dari
semua dosa." (Riwayat Muslim)
130. Keempatbelas: Dari Abu Hurairah r.a. dari Rasulullah s.a.w.
bersabda:
"Shalat lima waktu, dari Jum'at yang satu ke Jum'at yang
berikutnya,dari Ramadhan yang satu ke Ramadhan yang berikutnya itu dapat menjadi
penghapus dosa-dosa antara jarak keduanya itu, jikalau dosa-dosa besar dijauhi."
(Riwayat Muslim)
131. Kelimabelas: Dari Abu Hurairah r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w.
bersabda:
"Sukakah engkau semua saya tunjukkan pada sesuatu amalan yang
dengannya itu Allah akan menghapuskan segala macam kesalahan serta mengangkat
pula dengannya tadi sampai beberapa darjat?" Para sahabat menjawab;
"Baik, ya Rasulullah." Beliau s.a.w. bersabda:
"Iaitu menyempurnakan wudhu' sekalipun menghadapi kesukaran-kesukaran
banyaknya, melangkahkan kaki untuk pergi ke masjid serta menantikan shalat
setelah selesai shalat yang satunya. Yang sedemikian itulah yang dinamakan
perjuangan." (Riwayat Muslim)
Keterangan:
Menyempurnakan wudhu' sekalipun menghadapi kesukaran, misalnya di
saat yang udaranya dingin sekali, sehingga airnya pun menjadi sangat pula
dinginnya.
Dalam Hadis di atas dijelaskan bahawa senantiasa berthaharah yakni
tetap suci dari hadas besar dan kecil, juga shalat dan segala sesuatu yang
dilakukan ditujukan untuk niat beribadat dan berbakti kepada Tuhan, adalah sama
pahalanya dengan berjihad fi-sabilillah.
132. Keenambelas: Dari Abu
Musa al-Asy'ari r.a., katanya:
Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa yang bersembahyang dua shalat barad - makna sebenarnya
dingin, maka ia dapat masuk syurga." (Muttafaq 'alaih)
Dua shalat barad maknanya ialah shalat Subuh dan Asar.
133. Ketujuhbelas: Dari Abu Musa al-Asy'ari pula, katanya: Rasulullah
s.a.w. bersabda:
"Apabila seseorang hamba itu sakit atau bermusafir, maka dicatatlah
untuknya pahala ketaatan sebagaimana kalau ia mengerjakannya di waktu ia sedang
berada di rumah sendiri dan dalam keadaan sihat." (Riwayat Bukhari)
134. Kelapanbelas: Dari Jabir r.a., katanya: Rasulullah
s.a.w. bersabda:
"Setiap perbuatan baik itu merupakan sedekah." Diriwayatkan oleh Imam
Bukhari Juga diriwayatkan oleh Imam Muslim dari riwayat Hudzaifah
r.a.
135. Kesembilanbelas: Dari Jabir r.a. pula, katanya: Rasulullah
s.a.w. bersabda:
"Tiada seorang muslimpun yang menanam suatu tanaman, melainkan apa
saja yang dapat dimakan dari hasil tanamannya itu, maka itu adalah sebagai
sedekah baginya, dan apa saja yang tercuri daripadanya, itu pun sebagai sedekah
baginya. Dan tidak pula dikurangi oleh seseorang lain, melainkan itu pun sebagai
sedekah baginya." (Riwayat Muslim)
Dalam riwayat Imam Muslim yang lain disebutkan: "Maka tidaklah
seseorang muslim itu menanam sesuatu tanaman, kemudian dari hasil tanamannya itu
dimakan oleh manusia ataupun binatang, ataupun burung, kecuali semuanya itu
adalah sebagai sedekah baginya sampai hari kiamat."
Dalam riwayat Imam Muslim yang lain lagi disebutkan: "Tidaklah
seseorang muslim itu menanam sesuatu tanaman, tidak pula ia menanam sesuatu
tumbuh-tumbuhan, kemudian dari hasil tanamannya itu dimakan oleh manusia,
ataupun oleh binatang ataupun oleh apa
saja, melainkan itu
adalah sebagai sedekah baginya."
Imam Bukhari dan Imam
Muslim meriwayatkan Hadis-hadis semuanya itu dari riwayat
Anas r.a.
136. Keduapuluh: Dari Jabir r.a. lagi, katanya: "Bani Salimah - salah
satu kabilah kaum Anshar yang terkenal radhiallahu 'anhum - bermaksud hendak
berpindah tempat di dekat masjid. Berita itu sampai kepada Rasulullah s.a.w.,
kemudian beliau s.a.w. bersabda kepada Bani Salimah itu: "Sesungguhnya saja
telah sampai berita kepadaku bahawa engkau semua ingin berpindah ke tempat di
dekat masjid?" Mereka menjawab: "Benar, ya Rasulullah, kita berkehendak
sedemikian itu." Beliau s.a.w.
bersabda lagi: "Wahai Bani Salimah,
tetaplah di rumah-rumahmu
itu saja, akan dicatatlah
langkah-langkahmu itu - pahala melangkahkan kaki dari rumah ke masjid itu pasti
dicatat sebanyak yang dijalankan. Jadi tidak perlu berpindah ke dekat masjid.
Tetaplah di rumah-rumahmu itu saja, akan dicatatlah langkah-langkahmu itu."
(Riwayat Muslim)
Dalam riwayat lain disebutkan:
"Sesungguhnya dengan setiap langkah itu ada darjatnya sendiri." Imam
Bukhari meriwayatkan pula dengan pengertian yang semakna dengan di atas dari
riwayat Anas r.a.
137. Keduapuluhsatu: Dari Abdulmundzir iaitu Ubaybin Ka'ab r.a.
katanya: "Ada seseorang yang saya tidak mengetahui ada orang lain yang rumahnya
lebih jauh lagi daripada orang itu untuk pergi ke masjid. Orang tadi tidak
pernah terluput oleh shalat - jamaah. Kemudian kepadanya itu ditanyakan, atau
saya sendiri bertanya kepadanya: Alangkah baiknya
jikalau engkau membeli seekor keledai yang dapat
engkau naiki apabila malam gelap gulita ataupun di waktu siang yang panasnya
amat terik." Orang itu menjawab: "Saya tidak senang sekiranya rumahku itu ada di
dekat masjid. Sesungguhnya saya ingin sekali kalau perjalananku ke masjid itu
dicatat- sebagai pahala, demikian juga pulangku jikalau saya pulang ketempat
keluargaku."Rasulullah s.a.w. lalu bersabda: "Allah telah mengumpulkan untukmu
semua yang kau kehendaki itu - yakni keinginanmu untuk memperoleh pahala banyak
itu dikabulkan oleh Allah."
Dalam riwayat lain disebutkan:
"Sesungguhnya bagimu adalah pahala apa yang telah engkau
amalkan-yakni diperhitungkan menurut banyak sedikitnya langkah yang dijalani
dari rumah ke masjid itu."
Ar-ramdha' ialah bumi yang
terkena panas matahari yang amat terik.
138. Keduapuluh dua: Dari Abu Muhammad iaitu Abdullah bin 'Amr
bin Ash radhiallahu 'anhuma,
katanya: Rasulullah s.a.w.
bersabda:
"Ada empat puluh perkara, setinggi-tingginya - dalam darjat-nya -
ialah memberikan - manihah - kambing. Tiada seorangpun yang mengerjakan salah
satu perkara dari empat puluh perkara itu, dengan mengharapkan pahalanya dan
mempercayai apa yang dijadikan - oleh Tuhan - melainkan Allah akan memasukkannya
ke dalam syurga." (Riwayat Bukhari)
Manihah ialah memberikan
kambing betina pada orang lain agar diperah susunya - binatang yang diberikan
tadi, lalu dimakan -yakni diminum, kemudian dikembalikan lagi kepada yang
memilikinya, apabila sudah habis susu yang ada di dalam teteknya. Manihah itu
dapat berupa kambing dan disebut Manihatul 'ami atau Manihatusy syaati
dan dapat pula berupa unta, lalu disebut Manihatun
naaqati.
139. Keduapuluh tiga: Dari 'Adi bin Hatim r.a., katanya: Saya
mendengar Nabi s.a.w. bersabda:
"Takutlah pada - seksa - neraka itu, sekalipun dengan memberikan
sedekah potongan kurma." (Muttafaq 'alaih)
Dalam riwayat Bukhari dan Muslim, disebutkan lagi, dari 'Adi bin
Hatim, katanya: Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Tiada seorangpun dari engkau semua, melainkan akan diajak berbicara
oleh Tuhannya dan antara dia dengan Tuhannya tidak ada seorang tarjumanpun -
penyambung kata. Orang itu melihat ke sebelah kanannya, maka tidak ada yang
dilihat olehnya kecuali amalan yang telah dilakukannya sebelum itu -dari amalan
yang baik - dan juga dia melihat ke sebelah kirinya, maka tidak ada pula yang
dilihat olehnya, kecuali amalan yang dilakukan sebelum itu - dari amalan yang
buruk. Dia melihat pula antara kedua tangannya, maka tidak ada yang dilihatnya
kecuali neraka yang ada di hadapannya. Maka takutlah engkau semua pada - siksa -
neraka, sekalipun dengan bersedekah potongan kurma. Kemudian barangsiapa yang
tidak menemukan sesuatu untuk disedekahkan, maka bersedekahlah dengan ucapan
yang baik saja."
140. Keduapuluh empat: Dari Anas r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w.
bersabda: "Sesungguhnya Allah itu nescaya meredhai pada seseorang hamba, jikalau
ia makan sesuatu makanan - pagi ataupun petang, kemudian mengucapkan puji-pujian
kepada Allah atas makanan yang dimakannya itu, ataupun meminum sesuatu minuman,
kemudian mengucapkan puji-pujian kepada Allah atas minuman yang diminumnya itu."
(Riwayat Muslim)
Al-Aktah, dengan difathahkan
hamzahnya, ertinya ialah makan siang atau makan malam.
141. Keduapuluh lima: Dari Abu Musa r.a. dari Nabi s.a.w., sabdanya:
"Setiap orang Islam itu harus bersedekah." Abu Musa bertanya: "Tahukah Tuan,
bagaimanakah jikalau ia tidak menemukan sesuatu untuk disedekahkan?" Beliau
menjawab: "Kalau tidak ada hendaklah ia bekerja dengan kedua tangannya, kemudian
ia dapat memberikan kemanfaatan kepada dirinya sendiri, kemudian bersedekah." Ia
bertanya lagi: "Tahukah Tuan, bagaimanakah jikalau ia tidak kuasa berbuat
demikian?" Beliau menjawab: "Hendaklah ia memberikan pertolongan kepada orang
yang menghajatkan bantuan." Ia bertanya lagi: "Tahukah Tuan, bagaimanakah
jikalau ia tidak dapat berbuat demikian?" Beliau menjawab: "Hendaklah ia
memerintah dengan kebaikan atau kebagusan." Ia bertanya lagi: "Tahukah Tuan,
bagaimanakah jikalau ia tidak kuasa berbuat demikian." Beliau menjawab:
"Hendaklah ia menahan diri dari berbuat kejahatan, maka yang sedemikian itupun
sebagai sedekah yang diberikan olehnya." (Muttafaq 'alaih)
